Iniciativa de Reforma a la lotería Mexicana
En la reunión celebrada en el Honorable Congreso de los Juguetes y Juegos Tradicionales Mexicanos, se atendió la petición de las asociaciones civiles: “les jueges modernes pare todes” y “Ahora y en la hora, siempre sororas”. Para definir el destino de la lotería mexicana y deliberar la efectividad de la propuesta del ejecutivo sobre la modificación de los contenidos del tradicional juego mexicano.


Mimeógrafo #140
Enero 2025
Iniciativa de Reforma a la lotería Mexicana
Mario Alberto Treviño Gómez
(México)
septiembre 1 de 2024
En la reunión celebrada en el Honorable Congreso de los Juguetes y Juegos Tradicionales Mexicanos, se atendió la petición de las asociaciones civiles: “les jueges modernes pare todes” y “Ahora y en la hora, siempre sororas”. Para definir el destino de la lotería mexicana y deliberar la efectividad de la propuesta del ejecutivo sobre la modificación de los contenidos del tradicional juego mexicano.
Iniciativa de Reforma a la Lotería Mexicana Septiembre 1 de 2024
Poder Ejecutivo:
-En los tiempos en que los juegos de azar carcomen a nuestra sociedad, debemos tomar cartas en el asunto y evitar a toda costa las apuestas, por tradicionales que sean, pues es ahí es donde nace el ludópata, de manera inocente, ante los ojos de todos los demás miembros de la familia, necesitamos por el bien de nuestras sociedades, fortalecer la integración de la familia, evitando la apología del crimen y retomando las buenas costumbres. Es por lo que envío al Congreso de los Juguetes y Juegos Tradicionales Mexicanos, la iniciativa de reforma de la Lotería Mexicana. Esperando que sean las cámaras de representantes las que voten por el bien de México y por construir un segundo piso firme para nuestra transformación como Mexicanos-
Una vez turnado el asunto a ambas cámaras, se reúnen los elementos necesarios para integrar una carpeta de investigación, se presentan las pruebas y testigos según sea el caso para posteriormente proceder al juicio oral donde una a una fueron apareciendo las cartas, unas venían con sus abogados, privados en algunos casos, las más prefirieron ser defendidas por abogados de oficio y hubo quien se defendió a sí mismo.
La comisión de prevención al maltrato animal, se hizo cargo de la defensa de El gallo, la garza, el pájaro, el cotorro, el camarón, la araña, el alacrán, el venado, el pescado y la rana. argumentando que sus representados no dañan las buenas costumbres ni afectan el desarrollo de las infancias y que ninguno de sus representados ha sido maltratado durante la elaboración y ejecución del juego. Ante lo cual nadie tuvo objeción alguna. Así, pasaron a la nueva lotería las diez primeras cartas
La secretaría de protección y medio ambiente tomó la palabra y agradeció a este juego por dar difusión al patrimonio de las especies endémicas del país: a las plantas y a las frutas su gran valor, no solo didáctico, sino también ecológico y pidió la integración inmediata de: el árbol, el melón, la pera, la sandía, el nopal, la rosa, el pino, la palma y la maceta, ante lo cual, nuevamente, nadie presentó objeción alguna.
Los objetos fueron defendidos por abogados de oficio y no hubo mayor complicación al exponer que se trataba de inofensivos instrumentos musicales, cono el tambor, el bandolón, violoncello, arpa; de cuerpos celestes tales como: el sol, la luna, la estrella y el mundo. De los objetos y artículos de uso personal: el paraguas, la escalera, el gorrito, la bandera, la mano, la bota, el corazón, las jaras, el cazo, el barril, el cantarito, la campana, la corona. Los cuales lograron su lugar en la nueva lotería sin problema alguno.
la Comisión Internacional de Derechos Humanos intervino para solicitar la definitiva e irrevocable exclusión de su representado a quien se negaron a llamar por su anterior nombre, puesto que era ofensivo y encasillaba a una actividad meramente de recreo, siendo que las personas “afroamericanas” han escalado peldaños llegando a ocupar los máximos puestos de representación popular en contiendas por la presidencia en naciones tan poderosas como los Estados Unidos de Norteamérica y exigían una disculpa pública.
La Comisión de los Pueblos Originales se declaró en total apoyo a la inclusión de sus representados, el músico, la chalupa y el apache, a quién se le sugirió que cambiara su atuendo para evitar la sobreexposición de su anatomía.
La guardia nacional intervino para solicitar que se cambie el nombre del soldado pues en estos tiempos de abrazos no balazos, tenemos en las calles a los guardias nacionales, que son servidores de la nación, no soldados que forman parte de un ejército y nosotros no perseguimos la guerra, por el contrario, buscamos fortalecer los procesos de paz, por eso pedimos que se cambie el soldado por el guardia nacional y se integre el uniforme adecuado a la ilustración. Se aceptó la petición y se procedió a realizar el cambio pertinente. De igual manera se solicita la remoción de la ilustración de la calavera, cambiándola por una calavera de azúcar, pues la que se encuentra circulando hasta antes de esta reforma, sólo incita a la violencia y no tiene propósito educativo alguno. En cambio, la calaverita de azúcar evoca nuestra tradición del día de muertos. La muerte tampoco es motivo de juego y si se familiariza con nuestra niñez, a quien va dirigido este juego, se estaría promoviendo la apología del crimen, nosotros proponemos suprimir esa carta por su antónimo y promover la vida.
El grupo de mujeres provida, apoyó a la Guardia nacional y propuso que se realice una consulta popular, para que mediante una encuesta se eliminen no solo la muerte sino también, la botella y el borracho por razones obvias y denunciaron que el valiente tiene que aparecer con otra actitud y evitar el machete en la mano, que esa imagen no representa valentía sino agresión al traer una arma ensangrentada, la guardia nacional intervino y el valiente fue puesto a disposición de las autoridades pertinentes.
La dama llegó representada por “Damas de la decencia y las buenas costumbres AC” y la asociación “Ahora y en la hora, siempre sororas” para exponer sus puntos, iniciaron su defensa: - El estereotipo del traje sastre con que aparece nuestra clienta es cosa del pasado, es algo que no suma, por el contrario resta, ser dama no es sólo estar bien vestida, ser una dama es ser una mujer preparada, prudente y con el derecho a decidir por su vida y su cuerpo, por evitar las diferencias, trabajar por la equidad y no ceder ni un solo paso en el terreno ganado por todas las que ya no están, por las que les arrebataron la vida.- primera ovación en la sala, la dama propuso para ella un atuendo morado, una imagen de una mujer en gestación, que use un portafolio ejecutivo y que lleve su cabello suelto, con un corte de cabello a la altura de los hombros, por aquello de que mujer de cabellos largos, ideas cortas…
El diablo se representó a si mismo con la seguridad que lo caracteriza, con ese aroma tan peculiar, y consciente de que en toda historia debe tener ambas caras de la moneda, solo dijo - me gusta el juego, me quedo o ¿quieren que le hable a mi papá para que le expliquen a él? – el silencio se apoderó de la audiencia.
Llegó la barra de abogados de México, la logia masónica número 1843-187 bis, El Gobernador Rotario del distrito 456, y la Asociación Unidos por el cambio AC, para dar fe y cuenta de que su representado es un hombre justo, honesto, cabal, de buenas costumbres que practica el humanismo y persigue la justicia. Goza de solvencia económica, de lo cual no tiene por qué avergonzarse, viste de manera formal pues es un clásico nunca pasará de moda. Defiende la soberanía del país y los organismos que lo respaldan ante este tribunal, defienden la participación de un elemento indispensable que sirve de ejemplo a las nuevas generaciones, el hombre poderoso, y están de acuerdo en eliminar el uso del tabaco por dar una imagen inapropiada a las infancias, aunque cabe señalar que el Sr Catrín, no está fumando en un espacio cerrado.
Por último llegó una mujer, en silla de ruedas, con una frazada cubriéndole las piernas y su larga y abundante cabellera negra azabache que le llegaba hasta la cintura, era una criatura bellísima. Se representaba a sí misma y dijo que al no ser objeto y no ser un animal, por completo, siempre se le dejaba fuera de las clasificaciones por ser más de una cosa, que en los tiempos de la equidad de género su facultad de mujer la debería poner al frente, pero hoy en día en nuestro país, hasta un ser mitológico vive discriminación. - En la vida de la mujer mexicana algunas deidades y unas cuantas Diosas, hemos andado con el pecho al descubierto y nunca nadie hizo nada, ahí tienen a la Coyolxauhqui, la diana cazadora, Angelica Chaín o Sasha Montenegro. No veo porqué a una ilustración de mi persona le quieran poner brassiere o eliminar del juego de la lotería- continuó - A quien se debiera de procesar es a quién realizó esa ilustración de mi persona, a ver porqué a una servidora no se le brindan objetos como a la dama o a la chalupa, No se hace alusión a las facultades para el canto que poseo, unas notas musicales, por aquí, por allá, ¿qué le costaba al dibujante a ver? Es él quien debiera ser cuestionado por su trabajo y no nosotros.
Los asistentes al juicio aplaudieron al escuchar a esta mujer: las Sororas, los integrantes de los derechos internacionales, los rotarios… bueno, todos estuvieron de acuerdo, se armó tremendo desorden en la sala, que el supremo tribunal trató de conservar la calma pero no lo logro fácilmente.
El jurado tuvo que tomar cartas en este asunto y fallar en favor de una nueva ilustración para cada una de las barajas, que hable de las características inalienables de cada especie, cosa o personaje evitando estereotipos de color, raza, sexo, identidad sexual y/o seres mitológicos o híbridos.