Contenidos del Curso

· Esfera Pública vs. Esfera Privada y la Esfera Pública Global en el SXXI

· El Espacio Público Virtual: Del ágora y el salón de té a Facebook y Whatsapp

· Ciudadanía y Ciudadanía Digital

Educación e Internet como agente de socialización. Valores sociales, Virtudes

· Comunidad Virtual

Identidad de grupo y reconocimiento.

La Teoría de los seis grados de Duncan Watts

· Opinión Pública en Internet

Trending Topics y “Agenda Setting”

Des-información: Consumo de Medios a través de Redes Sociales

· El poder de la Imagen y la “sociedad del espectáculo”

Millenials y el arte de la re-presentación. El “Yo estético” en Instagram

Narcisismo, Altruismo y Empatía en las redes sociales

· Nuevas formas de Participación y Protesta en la Red

Wikileaks, Cambridge Analytica y la “Democracia de redes sociales”

Arendt: “Vida pública y Vida Privada”.-

— Hannah Arendt (1906 - 1975): Alemana de origen judío formada con Husserl, Jaspers, Heidegger

“La condición humana” (1958)

— Vida Activa

— Labor: necesidades de alimentación, cobijo, reproducción. Actividad para la mera conservación de la vida. Es cíclica, no termina nunca. Hay un cierto encadenamiento a algo repetitivo y natural: Animal laborans

— Trabajo: actividad dirigida a “construir un mundo” que va a perdurar, crear herramientas, útiles, enseres, casas, estatuas, templos. Convertir el mundo en morada donde los seres humanos habitan. Producción y técnica: Homo faber

— Acción (política): tiene lugar en la esfera pública y tiene una dimensión irreductible a la labor y el trabajo. Lugar de discusión del proyecto y los valores comunitarios. Esto era lo propio y exclusivo de la vida pública y dejaba fuera la administración doméstica (privada: “economía”).

— Lo público y lo privado: Oikos versus Koinós

Esfera Pública.-

Espacio de encuentro entre sujetos libres e iguales que argumentan y razonan sobre los asuntos comunes en un proceso discursivo abierto y dirigido al mutuo entendimiento.

El modelo del diálogo

Jürgen Habermas (1929- )

“Una parte del espacio público se constituye con cada conversación entre individuos, cuando abandonan su vida privada y se interesan por cosas comunes, es decir, públicas. En ese momento se comportan, por ejemplo, no como comerciantes ni como profesionales que dirimen sus asuntos privados, ni tampoco como personas jurídicas que se someten a los códigos legales de la burocracia estatal”.

“Los ciudadanos actúan como público cuando se ocupan de los temas de interés general sin ser coaccionados; con eso se garantiza que puedan coordinarse y reunirse libremente, y al mismo tiempo expresar y hacer públicas sus opiniones también libremente”.

— Espacio de participación ciudadana centrada en la deliberación de lo racional.

— Convergen intereses comunes, autoridades compartidas y poderes legítimos; frente a la esfera privada perteneciente a cada cual, íntima e inviolable, en la que no cabría inmiscuirse.

— En estos espacios de discusión y deliberación se hace uso público de la razón, convirtiéndose en un espacio de libre expresión, participación y deliberación

— De ahí surge la opinión pública, así como las organizaciones cívicas y, en general, todo aquello que cuestiona, evalúa críticamente e influye en la política.

— La idea de “opinión pública” se refiere a las tareas de crítica y el control que los ciudadanos de modo informal y formal ejercen sobre el poder estatal.

— Se forma bajo el presupuesto de un público que razona y reflexiona.

— Los conceptos de espacio público y opinión pública se forman durante el siglo XVIII, en la sociedad burguesa.

Espacio Público y Territorio Digital
Espacio público designa un territorio de nuestra vida social donde puede formarse algo así como una opinión pública; todos los ciudadanos pueden tener acceso a este territorio (Habermas)

Globalización y Espacio Público Global.-

Jan Aart Scholte (1959...)

— Internacionalización, interdependencia.

— economía mundial "abierta e integrada”

— universalización o extensión de experiencias y el uso de unos mismos objetos. Para algunos "occidentalización"

— “desterritorialización”, fenómeno por el que las distancias físicas y las fronteras han perdido buena parte de la enorme repercusión que han tenido a lo largo de los siglos

— “Respatialization of social life”

— Experiencia Mediada y simultaneidad desespacializada (Thompson, 1998, p. 56)

Esfera Pública Global y Sociedad Red.-

— Internet es el tejido de nuestras vidas, más que una tecnología, es un medio de comunicación, de interacción y de organización social.

— En la Sociedad Red la realidad está construida por redes de información que procesan, almacenan y transmiten información sin restricciones de distancia, tiempo ni volumen. Esta nueva forma de entender el funcionamiento de la sociedad se basa en el fenómeno de la globalización e Internet (TICs)

— Manuel Castells propone tres formas de comunicación en internet que “coexisten, interactúan y, más que sustituirse, se complementan entre sí”: la comunicación interpersonal, la comunicación de masas y la autocomunicación de masas (Castells, 2007).

Internet como un Derecho Humano.-

— 2012: El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas dicta resolución para la “promoción, protección y el disfrute de los derechos humanos en Internet”.

— El acceso a Internet será considerado, de ahora en adelante, un derecho básico de todos los seres humanos

— Prohibir o impedir el acceso a Internet será considerado una violación de los derechos humanos.

— La resolución anima a todos los países a proveer a sus ciudadanos de acceso a la red y condena a las naciones que alteran esta libertad.

— El texto recoge que “los mismos derechos que tienen las personas offline deben ser protegidos online”, especialmente en lo que respecta a la libertad de expresión, defendida en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

— 2012: El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas dicta resolución para la “promoción, protección y el disfrute de los derechos humanos en Internet”.

— El acceso a Internet será considerado, de ahora en adelante, un derecho básico de todos los seres humanos

— Prohibir o impedir el acceso a Internet será considerado una violación de los derechos humanos.

— La resolución anima a todos los países a proveer a sus ciudadanos de acceso a la red y condena a las naciones que alteran esta libertad.

— El texto recoge que “los mismos derechos que tienen las personas offline deben ser protegidos online”, especialmente en lo que respecta a la libertad de expresión, defendida en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

Ciudadanía Digital.-

La ciudadanía digital supone la comprensión de asuntos políticos, culturales y sociales relacionados con el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), así como la aplicación de conductas pertinentes a esa comprensión y a los principios que la orientan: ética, legalidad, seguridad y responsabilidad en el uso del Internet, las redes sociales y las tecnologías disponibles.

Un ciudadano digital tiene derecho al acceso a las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) y a su apropiación, al desarrollo de habilidades digitales, al acceso a la información en línea de forma segura, transparente y privada, así como a la participación a través de medios tecnológicos.

“trata de educar para ser ciudadanos, críticos, libres e integrados en el mundo real y el digital”

Internet como agente de socialización.-

— Red Social: Horizontalidad, no hay jerarquías, no hay centro-periferia, no hay institucionalidad

— Existen distintas clasificaciones de tipos de redes sociales virtuales. CalvoMuñoz y Rojas Llamas (2009) distingue cuatro tipos de redes sociales en función de sus objetivos:

— de carácter personal: Facebook, Twitter, Instagram, Snapchat, Tik Tok, Google+ y Tuenti.

— las profesionales: Linkedin

— las temáticas: World of Warcraft (juegos), Minube o Tripadvisor (viajes)

— De escala local.

— Las más populares son las primeras, generalistas u horizontales, cuyo objetivo principal consiste en conectar a los usuarios y crear “comunidad”.

— Su característica más potente es el hecho de servir como espacios multitareas que permiten al usuario “hipercomunicarse” (comunicarse, informarse, entretenerse, construir-mantener la red de contactos, compartir y “cotillear”).

Estudio Digital 2020: Global Digital Overview realizado entre We Are Social y Hootsuite.-

Los límites de la Red como Esfera Pública.-

— La gestión de la visibilidad, de la puesta en público o publicación

Las RRSS han inaugurado un espacio de exposición de discursos individuales, más allá de la visibilidad de la co-presencia y la visibilidad mediática (Thompson, 2011).

La mediatización de lo íntimo “discursos exíntimos” (Sibilia 2009)

No existen criterios de valorización ¿legitimidad?: profanos / expertos

— El lugar que ocupan el diálogo, la deliberación y el disenso

Comunidades en línea, algoritmos, cookies y el “filtro burbuja”= ¿posibilidad de búsqueda de verdad y libre albedrío?

— La condición múltiple y móvil de la esfera pública actual

El “flujo” en procesos transnacionales versus el modelo estático de la esfera pública habermasiana en el Estado-Nación. Modernidad Líquida de Bauman

Habermas y política deliberativa.-

— La teoría del discurso, por el contrario, cuenta con la intersubjetividad de orden superior

— que representan procesos de entendimiento que se efectúan …

— en la forma institucionalizada de deliberaciones en las corporaciones parlamentarias o en la red de comunicación de los espacios públicos políticos.

— Estas comunicaciones exentas de sujeto, o que no cabe atribuir a ningún sujeto global, constituyen

— campos en los que puede tener lugar una formación más o menos racional de la opinión y la voluntad acerca..

— de temas relevantes para la sociedad global y de materias necesitadas de regulación

Crisis y Comunidad.-

— Artículo de John Auters (Bloomberg): “Cómo el coronavirus está sacudiendo el universo moral”

Repensando los modelos de sociedad a partir de la crisis COVID-19.

“Seis grados de Separación”.-

— “cualquiera en la Tierra puede estar conectado a cualquier otra persona del planeta a través de una cadena de conocidos que no tiene más de cinco intermediarios (conectando a ambas personas con sólo seis enlaces).

— El número de conocidos crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, y sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de conocidos se convierta en la población humana entera.

— Libro Six Degrees: The Science of a Connected Age del sociólogo Duncan Watts, y que asegura que es posible acceder a cualquier persona del planeta en tan sólo seis «saltos».

“Grafo social”.-

— El grafo social es un término acuñado por Mark Zuckerberg, fundador de Facebook, que originalmente se refería a la red social de relaciones entre los usuarios del servicio de redes sociales proporcionados por Facebook.

— «el mapa global del mundo y cómo están relacionados».

— El término fue acuñado en una conferencia Facebook en 2007, para explicar que la plataforma se beneficiaría del gráfico social, tomando ventaja de las relaciones entre los individuos que Facebook ofrece para ofrecer una “rica experiencia en línea”.

— Desde entonces se usa para representar a todos los usuarios de Internet.

— Un estudio publicado por Facebook apunta a que los grados de separación entre cualquier individuo y otro es de 3.57, casi la mitad de lo que se suponía hace dos décadas

Comunidad en la Era Digital.-

Una comunidad es un grupo de personas que tienen elementos en común, como costumbres, valores, aficiones, ubicación geográfica, roles o estatus social. Generalmente una comunidad se crea partiendo de una identidad común y se diferencia de otros grupos o comunidades por las acciones que ejerce.

Originalmente alude al ensamblaje social de seres que cohabitan en un espacio definido. Ahora bien, cuando se habla de comunidades virtuales el uso del concepto tradicional es funcional, pero a la vez conflictivo. Para Fernback y Thompson (1995) no pueden consolidarse como tales, porque carecen del sentido de pertenencia que se deriva de un trato habitual cara-cara de las relaciones físicas.

Evolución de la Red.-

Prehistoria

creación como proyecto militar en 1960 hasta su generalización para uso educativo

Web 1.0.

en 1991 se anuncia la World Wide Web hasta el fin de webs estáticas (no interactivas)

Web 2.0. Aparecen las primeras redes sociales y blogs en 2003

La Internet Social. Desde 2010 hasta la actualidad donde las redes sociales y la participación es “indispensable” para ser parte de la sociedad.

¿Qué son las comunidades virtuales?

— Grupos de individuos e instituciones organizados cibernéticamente en torno a intereses específicos, cuyas interacciones se dan a través de la Red.

— Involucran a personas sin vínculo geográfico o cultural, que comparten un tema/interés/necesidad común y un “espacio” virtual.

— El término nace en los 90’, pero las primeras comunidades virtuales ya existían desde los 70 del con el intercambio especializado en ámbitos militar, científico y académico.

— Actualmente las comunidades virtuales son un fenómeno masivo en línea y vinculado a la explosión de las redes sociales, que, a su vez, son capaces de interconectar este tipo de organizaciones virtuales o de crear sus propias comunidades, en torno a ejes comunicativos masivos con distintos tiempos y modos de interacción.

— 1993: Howard Rheingold, acuña el término “comunidad virtual”, en su libro, The Virtual Community, que se ha convertido en un clásico de la literatura sobre el ciberespacio, y define las comunidades virtuales como:

— “…agregaciones sociales que emergen de la red cuando un número suficiente de personas entablan discusiones públicas durante un tiempo lo suficientemente largo, con suficiente sentimiento humano, para formar redes de relaciones personales en el ciberespacio” (Rheingold, 1993: 5).

— En esta definición encontramos tres elementos básicos:

- la interactividad,

- el componente afectivo

- el tiempo de interactividad (duración o trascendencia)

Comunidad Virtual: otras definiciones.-

— Son un grupo de personas interactuando en el ciberespacio por sus intereses comunes, para construir relaciones, realizar transacciones o compartir fantasías (Hagel y Armstrong, 1997).

— También puede ser vista como un grupo de personas que se reúnen debido a sus intereses o propósitos en común (Rothaermel y Sugiyama, 2001).

— La motivación para ser parte de una depende directamente de la confianza que genere la comunidad virtual. Construir confianza es la base para incentivar el compartir información en línea (McKnight et al. 2002).

3 diferencias entre las comunidades virtuales

— La locación física es irrelevante al participar de las comunidades virtuales.

— La mayoría de los participantes de las comunidades son relativamente invisibles (si una persona ingresa sólo a leer posts, sin comentar, su presencia es ignorada por los demás).

— •Los costos logísticos y sociales de participar en una comunidad virtual, son menores que en las comunidades con interacción cara a cara.

— Hiltz y Wellman (1997) agregando que las comunidades virtuales tienen miembros con características sociales más heterogéneas y actitudes más homogéneas y están más dispersas en tiempo y espacio.

Comunidades Virtuales.-

— Vínculos de manera sincrónica y acrónica (en tiempo real o en diferido)

— Permite establecer vínculos con personas de los orígenes más variados, pero que tienen un interés en común.

— El intercambio incluye múltiples formatos : texto, video, imagen, sonido, fotografía, etc.

— El intercambio de datos puede ser bidireccional o multidireccional

— Las relaciones entre los miembros tienden hacia la horizontalidad.

— Se produce (y se fomenta) el trabajo en equipo y colaborativo.

— Sus costos son muy bajos.

— Facilita el aprendizaje y promueve la democratización de la información.

— Fomenta la actitud activa de los actores.

Ejemplos de comunidades virtuales.-

— Twitter. Red que brinda un tablón de anuncios para leer, compartir y comentar noticias con otros usuarios de cualquier parte del mundo.

— Microsoft Commnity. foro virtual que agrupa a usuarios de productos Microsoft y les permite interactuar con la empresa, para obtener soluciones a problemas técnicos, recomendaciones, opinión, etc.

— Wikipedia. Enciclopedia digital colectiva basada en una comunidad muy diversa de colaboradores, que debaten en torno a los artículos, los corrigen, crean nuevos, traducen y permiten mantenerla actualizada

— Tinder. comunidad de intereses románticos, permitiéndole a sus usuarios conocer gente nueva y ponerse en contacto con ella para gestionar citas y entablar relaciones amorosas. Posee una versión destinada únicamente al público gay, conocida como Grindr.

— eMule. Software de conexión peer-to-peer (p2p) que permite intercambio de datos desde sus propios computadores, así como crear bases de datos conjuntas para compartir información

— El interés de las redes sociales no radica tanto en los contenidos como en su capacidad para establecer conexiones y relaciones de valor

Modelos para establecer confianza “virtual”.-

— Existe una relación positiva entre sentido de pertenencia y confianza en la comunidad virtual, mientras un individuo se sienta un “pleno miembro” –reconocimiento-, más confianza depositará en ella.

— Los valores compartidos conducen a la construcción de símbolos homogéneos y lógicas de comportamiento que fomentan un sentido de pertenencia y afiliación entre los miembros de la comunidad virtual (Morgan y Hunt, 1994; Fukuyama, 1995).

— Tener un sentido común de valores compartidos significa que los miembros poseen creencias comunes acerca de qué comportamientos, objetivos, y políticas son importantes o no, adecuadas o inadecuadas.

Comunidad Virtual y confianza.-

— "la combinación de la comunidad en línea y en persona ayuda a desarrollar confianza entre los miembros, porque los límites de la comunidad se vuelven más porosos".

— Rheingold sostiene que esto se debe en parte a que "hasta cierto punto esa confianza es transitiva: no conozco a X, pero sí conozco Y, y Y confía en X, entonces confiaré también en X”

— Las relaciones de confianza transitivas funcionan también a nivel de dominios web.

— Las solicitudes de autenticación siguen estas rutas de acceso de confianzas. Por lo tanto, las cuentas de cualquier dominio del bosque se pueden autenticar en cualquier otro dominio del mismo bosque. Con un proceso de inicio de sesión único, las cuentas con los permisos adecuados pueden tener acceso a los recursos de cualquier dominio del bosque.

Reglas de conducta en Internet.-

Información y Desinformación en la Era Digital: La desinformación no es algo nuevo, el gran cambio de nuestra era digital está en el consumo de la información.-

Consumo de noticias en RRSS.-

https://www.youtube.com/watch?v=3WMK6OAb_gg#action=share

— Customización: El objetivo prioritario es prestar un mejor servicio, y ofrecer un producto de acuerdo con los gustos del cliente.

— La individualización del producto y la personalización del servicio están dirigidas a conseguir la satisfacción del cliente, e intentar orientar y ajustar, tanto como sea posible, el producto o el servicio a sus intereses

— Se reemplaza la búsqueda deliberada de información VERSUS el acceso incidental

— Las noticias son absorbidas por las personas de manera pasiva, sin conciencia ni pensamiento crítico

— Newsmosis “esta condición roba las funciones cognitivas que no permiten pensar y produce un efecto paralizante” (Schneider)

Infoxicación y Fatiga Informativa.-

Des –Información en Línea.-

Gracias a la personalización por algoritmos, que selecciona los resultados según mis búsquedas anteriores, obtenemos la información que “queremos saber”.

Los gigantes de Internet usan nuestros datos personales -los productos que hemos buscado, las tendencias políticas que posteamos o las webs que consumimos- para “optimizar” nuestra navegación.

De esta manera, el filtro burbuja es resultante de una búsqueda “customizada” para la que se ha tenido en cuenta los clics del pasado, el historial, las cookies, la ubicación geográfica, etc.

De esta manera, suceden dos fenómenos:

1. Nos alejamos de la información que no coincide con nuestros puntos de vista

2. Nos aislamos en esa burbuja cultural e ideológica, ajustada a nuestras preferencias e intereses.

Así, se desaprovecha el uso de la red como herramienta de empoderamiento, crítica y diversidad.

Fake News.-

— La burbuja de filtros contribuye a la difusión de las noticias falsas, ya que profundiza el sesgo de confirmación que logra que validemos titulares afines a nuestra visión del mundo.

— Las personas tenemos el doble de probabilidades de asumir como válida aquella información que reafirma nuestras ideas preconcebidas que la que las contradice.

— Big Data y predicción de comportamientos, generan diminutas “bolsas de realidad” que reafirman las creencias preestablecidas.

— Esta propensión a la autocomplacencia facilita el trabajo de los algoritmos que componen nuestras fuentes sociales y nos permiten ver y escuchar noticias que confirman nuestros prejuicios.

— Sesgo de disconformidad: cuando una persona que tiene una opinión establecida sobre un tema recibe información opuesta, su punto de vista no cambia, sino que se hace más extremo o pronunciado

Posverdad en la Era de la Información.-

— En 2010 David Roberts acuñó el término en la revista Grist para aludir a los políticos que negaban el cambio climático pese a las investigaciones que lo demuestran

— Diccionario de la RAE define Posverdad como la “distorsión deliberada de una realidad que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales”

— 2016: Diccionario Oxford elige el término "posverdad" como la palabra del año: "denota circunstancias en que los hechos objetivos influyen menos en la formación de la opinión pública, que los llamamientos a la emoción y a la creencia personal”.

— La posverdad está relacionada con las llamadas fake news: se alimenta de las noticias falsas y de la distorsión de la realidad.

Desinformación en Internet.-

— Las operaciones políticas para la manipulación del público son previas a internet, pero la red ofrece recursos nuevos para que falsedades y teorías conspirativas se difundan

— Las falsedades se difunden más rápida y fácilmente que las noticias verdaderas. Según los investigadores, esto se debe a que han sido construidas para llamar la atención.

— Un estudio del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) analizó más de 126.000 noticias, verdaderas y falsas que se tuitearon millones de veces desde 2006 hasta 2016. Descubrió que las noticias engañosas o incorrectas se movían a una velocidad seis veces mayor que las verdaderas, y alcanzaban un público más amplio.

Trolls, bots, sock puppets y deep fakes.-

Guía para identificar la desinformación en línea

— Información falsa incluye errores o equívocos en los hechos (sin intención).

— Desinformación es falsa creada y difundida de manera intencional para confundir o engañar.

— Bots: programas autónomos que pueden administrar cuentas para difundir contenidos, diseñados además para que parezcan usuarios reales.

— Cuenta híbrida o cyborg combina la capacidad de trabajo infatigable de un bot con la sutileza humana, cada tanto una persona real entra a responder a otros usuarios y subir contenido original.

— Troll: gente que publica comentarios en línea para provocar a otros, a veces por gusto pero en la mayor parte de las ocasiones como parte de una campaña coordinada.

— Sock puppets, una falsa identidad que se utiliza con fines de engaño, una cuenta impostora para atacar a los críticos o montar campañas de auto promoción.

— Videos falsos : deepfake vs. Cheapfake

— deepfakes se crean mediante inteligencia artificial para que parezca que sucedió algo que en realidad nunca pasó. Se consideran una amenaza emergente, ya que las constantes mejoras del software de edición hace posible que se pueda producir videos cada vez más realistas y difíciles de detectar.

— cheap fakes (shallow fakes O dumb fakes) son videos adulterados con técnicas más básicas y baratas, como ralentizar o acelerar, o cortar y editar en otro orden; pero que causan el mismo efecto

Fragmentación y Atomización.-

— La información como objeto de consumo

— Cultura Snack: “aperitivos de realidad” que permiten mantenernos conectados permanentemente con un coste mínimo en recursos y atención.

— Durante la Web 1.0, el contenido era el rey, en la Web 2.0 el usuario es protagonista y en la Web 3.0 l Web Social es la interacción

— Para migrantes “el conocimiento es el poder”, para los nativos digitales “compartir el conocimiento” se convierte en el nuevo referente para entender el poder de influencia y prescripción: “dar para recibir más a cambio”.

— En este escenario, la información fragmentada se consolidad como moneda de cambio.

— Una de las grandes preguntas que nos planteamos a medida que nos adentramos en el conocimiento de la sociedad fragmentada es si existe calidad en el conocimiento obtenido a través de la información de fácil acceso

T. S. Eliot:

— «¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido en conocimiento? ¿Dónde el conocimiento que hemos perdido en información?».

RRSS contra la desinformación.-

— En febrero 2020: Facebook anunció acuerdo con la agencia de noticias Reuters, para verificar contenido en sus plataformas como Instagram y Facebook.

— El acuerdo surge en respuesta a la presión del gobierno estadounidense, para eliminar la publicación de noticias falsas antes de las elecciones presidenciales de este año.

— La red social carga con la grave acusación de que Facebook fue utilizado en campañas de desinformación rusa en las elecciones de 2016.

— Reuters informó que ayudará verificando fotos, videos, titulares y otros contenidos generados por los usuarios de Facebook en Estados Unidos, tanto en inglés como en español.

— El plan de Facebook contra las fake news también lo han llevado a trabajar junto a otros siete socios de verificación de hechos, incluyendo a Associated Press (AP) y Aggence France-Presse (AFP).

Medidas Remediales.-

— Los científicos han desarrollado una herramienta basada en la web para ayudar a monitorear la prevalencia de noticias falsas en plataformas de redes sociales como Facebook y Twitter.

— Desarrollada por la Universidad de Michigan la herramienta utiliza una métrica de salud de plataforma llamada Iffy Quotient, que extrae datos de entidades externas: NewsWhip y Media Bias / Fact Checker.

— Media Bias / Fact Check es un sitio web fundado en 2015 por el editor Dave Van Zandt. El sitio web ha sido descrito como un esfuerzo aficionado para calificar las fuentes de los medios de comunicación en función de la exactitud de los hechos y el sesgo político. Además de educar al público.

Otros Ejemplos:

— AllSides: an interactive news and educational site with a bias rating system intended to help news consumers see and understand different perspectives.





— Politifact Fact-checking: by the Pulitzer Prize-winning editors and reporters of the Tampa Bay Times.



— Snopes: one of the original fact-checking websites; covers urban legends, news stories and memes.

— The Washington Post's Fact Checker: Provided by one of the most trusted, bi-partisan news sources; focuses on politics

Medir la desinformación: Cuociente Iffy.-

Nuevas formas de Participación y Protesta en la Red: Wikileaks, Cambridge Analytica y la “Democracia de redes sociales”.-

Movimiento Social

“formas de organización basadas en un conjunto de valores e intereses comunes, con el objetivo de definir y orientar las formas de actuación social. Tales formas de acción colectiva tienen como objetivo, a partir de procesos frecuentemente no-institucionales de presión, cambiar el orden social existente o parte de él e influir en los resultados de procesos sociales y políticos que envuelven valores o comportamiento sociales o decisiones institucionales de gobiernos y organismos referentes a sus decisiones políticas” (MACHADO 2004).

Internet y Política “distribuida”.-

— Internet y las redes sociales han constituido un nuevo espacio para el intercambio simbólico, la expresión pública y la deliberación, pero, además, para la organización y acción colectiva.

— El espacio de la presentación pública se ha ampliado, pero a diferencia de los medios de comunicación masivos y centralizados, verticales y sin posibilidad de interacción continua, Internet permite una comunicación distribuida, de amplio acceso, horizontal e interactiva, lo que está dentro de lo que Castells llama "autocomunicación de masas" (2009: 88).

— Esto posibilita entre otras cosas, la aparición de nuevos espacios de formación de opinión pública, el ciberactivismo, los nuevos "movimientos sociales en red” y la "tecnopolítica”.

Redes y Movimientos Sociales.-

— Existen muchos ejemplos Movimientos en red en el mundo desde el año 2011.

— “Primavera árabe” (Diciembre 2010)

— Movimiento de los indignados en España (2011)

— Occuppy Wall Street en Estados Unidos (2011)

— YoSoy132 en México (2012 “Primavera Mexicana)

— Y luego #metoo y #blacklivesmatter que son globales

Dentro de esta discusión sobre otras formas de asociación y acción política que no sean ni la liberal ni la hegemónica, un concepto central en la agregación de poder en la sociedad civil es el de "asociacionismo" (ARDITI 2005), que es el derecho y la capacidad de los ciudadanos de asociarse para conseguir ciertos objetivos.

Las redes “re-activan” este «circuito secundario» un «segundo nivel» de la política.

Este nuevo circuito es una propuesta innovadora acerca de la política más allá de la ciudadanía primaria característica de la política partidaria

Movimiento Social en Red (Castells, 2012)

“están conectados en red de numerosas formas, tanto online como offline; si bien nacen en las redes, se convierten en movimiento en la ocupación del espacio urbano; son locales y globales s la vez; viven en un tiempo "atemporal", entre el ahora y el proyecto futuro; nacen de forma espontánea, en general con una chispa de indignación; son virales, siguiendo la lógica de la redes mismas; pasan de la indignación a la esperanza a través de la deliberación; no tienen líderes, pero aun así existe una unidad aunque la comunidad es todavía un objetivo en construcción; son altamente autorreflexivos; raramente son programáticos y apuntan más bien a cambiar los valores de la sociedad,

Occupy Wall Street.-

— Luego se tuiteó con el hashtag #occupywallstreet y se volvió viral.

— inspirada en las protestas españolas que surgieron con el 15M, movimiento ciudadano español también llamado movimiento de los 'indignados’ que surgió el 15 de mayo de 2011 y dio origen al Partido Podemos

— Dos meses después, 3.000 personas se reunieron allí con la idea de ocupar Wall Street, como una señal de disgusto al codicioso sistema financiero y al corrupto sistema político que protegía al 1% (los grandes bancos y corporaciones) en lugar del 99% restante (clase media y trabajadora).

— El acceso fue denegado, por lo que acamparon en el parque Zuccotti en Manhattan. La primera noche había 300 personas; En un mes, miles de personas replicaron la protesta en varias ciudades y países

— En agosto de 2011 el grupo hacktivista Anonymous animó a sus seguidores a secundar la protesta, aumentando así la atención recibida

Occupy Wall Street.-

Primavera Árabe.-

— Comenzó en diciembre de 2010 cuando un vendedor de verduras de Túnez de 26 años se prendió fuego después de que la policía le robara sus productos. Él era un graduado universitario que no pudo encontrar un trabajo en su campo, su inmolación se volvió un símbolo viral.

— Los jóvenes tunecinos comenzaron a organizarse a través de Facebook y Twitter para protestar contra el régimen opresivo que había estado en el poder durante 23 años.

— Un mes después, el dictador Ben Ali dejó el país. Esta revolución se extendió a varios otros países en el Medio Oriente que también tenían regímenes opresivos y dictaduras, como Egipto, Libia, Bahrein, Siria y Yemen, entre otros.

El canto o (tilawa) del Corán debe ser con voz melodiosa según Hadith y va acompañado por la entonación del alfabeto musical junto a los signos vocalizadores (Tashkil).

Por ejemplo, un hadiz sahih dice: “Allah nunca escucha nada comparable a cuando Él escucha a un Profeta recitando el Sagrado Corán en voz alta y con una bella voz” y “No es de los nuestros quien no recita el Corán con voz melodiosa cuando lo recita en voz alta”. Lo que quiere decir es que se utilice una bella voz, envolvente.

Memorización:

Una persona que pueda recitar todo el Corán de memoria se llama qāri' (hāfiz) (se traducen como protector).

Mahoma e Imam Alí fueron los "primeros memorizadores."

Social Media Democracy.-

— 2011: El auge de la democracia en las redes sociales en países tradicionalmente regidos por gobiernos autocráticos.

— En los regímenes opresivos, donde medios de comunicación están censurados y controlados, las redes sociales surgen como una fuente alternativa de información.

— El resto del mundo conoce lo que realmente está sucediendo dentro de esos países y puede presionar por cambios.

— Twitter, Facebook, YouTube y Flickr fueron utilizados por la gente para mostrar la verdad y coordinar el movimiento.

“Hacktivismo”: “We open Governments”.-

Utilización no-violenta de herramientas digitales ilegales o legalmente ambiguas persiguiendo fines políticos. Estas herramientas incluyen desfiguraciones de webs, redirecciones, ataques de denegación de servicio, robo de información, parodias de sitios web, sustituciones virtuales, sabotajes virtuales y desarrollo de software

WikiLeaks: organización mediática internacional sin fin de lucro que publica a través de su sitio web informes anónimos y documentos filtrados con contenido sensible en materia de interés público, preservando el anonimato de sus fuentes.

Desde 2010 filtran escándalos políticos y financieros como material clasificado sobre las guerras de Afganistán e Irak y como el Cablegate, más de 700.000 documentos diplomáticos de EE.UU. y sus embajadas en varios países.

Anonymous: red global de hacktivistas que desde 2008 realiza acciones de protesta a favor de la libertad de expresión, el acceso a la información, la independencia de Internet y en contra de diversas organizaciones.

En sus inicios, los participantes actuaban solamente en Internet, pero entretanto desarrollan sus actividades también fuera de la red.

Puesto que no existe una jerarquía, resulta en general difícil confirmar la autenticidad de las noticias o informaciones referentes a Anonymous.

Políticos Influencers o “Twitplomacy”.-

Las campañas de Comunicación Política cada vez se enfocan más en el espacio público virtual.

Los políticos “le hablan directamente a sus votantes”, de forma más cercana e íntima.

Las redes sociales han visto crecer la figura del influencer como un nuevo modelo de líder de opinión que debe combinar la gestión de su marca personal con el rol de prescriptor, incluyendo los mensajes de contenido político.

Campañas en redes sociales.-

— Barack Obama y las elecciones de 2008 fueron el descubrimiento del poder de las redes sociales.

— Elecciones del 2012 fueron el descubrimiento del big data.

— El equipo de campaña de Obama estudió, durante meses, los posibles votantes de los estados que ellos creían que iban a ser claves.

— Crearon una base de datos con toda la información obtenida de perfiles de voluntarios, votantes y demás usuarios en 2008. Después, se utilizó Facebook para ampliar esos datos lo máximo posible.

— En Ohio, donde Obama terminó ganando con un 50.1% de los votos totales, se llegaron a identificar a 29.000 votantes indecisos, a los que se dirigieron con una campaña específica.

Marketing Político y RRSS.-

El marketing político digital es una estrategia científica, cuyos éxitos se han visto hasta ahora basados en:

— Definir objetivos específicos para cada plataforma

— Utilizar el Big Data para saber de qué temas se habla, detectar gustos y preferencias en cada segmento de posibles electores.

— Definir varios perfiles de público objetivo – Microtargeting.

— Conocer muy bien a los adversarios y a sus seguidores.

— Atraer a los posibles electores utilizando el posicionamiento SEO

— Diseñar mensajes contundentes y efectivos, apegados a una estrategia de contenidos alineada con los objetivos.

Cambridge Analytica y Tecnopolítica.-

— Cambridge Analytica fue una compañía privada que cambiaría la minería de datos y la comunicación estratégica para procesos electorales. La empresa fue creada en 2013 como una rama de la casa matriz Strategic Communication Laboratories, para participar en la política estadounidense.

— Facebook fue acusado y multado por compartir los datos de 87 millones de usuarios con la firma de consultoría política, esos datos privados fueron luego utilizados para manipular psicológicamente a los votantes en las elecciones de EE.UU. de 2016, donde Donald Trump resultó electo presidente.

— https://youtu.be/7831NGClsrM

— En 2018, la empresa anunció su cierre tras el escándalo de filtración de datos personales

TICs, Censura y Pandemia: China.-

Gobierno obligó a la red social WeChat -el WhatsApp chino controlado por el régimen- a suprimir palabras claves que aludieran al brote de la gripe

Democracia Digital.-

v Las herramientas digitales también pueden complementar formas más tradicionales de compromiso.

v La democracia digital no puede ser solo un sitio web o una publicación en las redes sociales, sino una articulación de la dimensión analógica y virtual.

v Nuevas herramientas pueden cambiar positivamente las formas en que los ciudadanos participan en política.

v Puede restaurar algún sentido de confianza y legitimidad en las instituciones políticas.

v Islandia, 'Better Reykjavik' se lanzó en 2010 como una colaboración entre el gobierno local y una organización benéfica de tecnología cívica para que los ciudadanos puedan sugerir, debatir y clasificar ideas para mejorar su ciudad. Más de 70,000 personas visitaron el sitio web, de una población de 120,000.

v Brazil 'e-Democracia', un portal en línea que permite a las personas contribuir a los debates parlamentarios. Se asignan funcionarios parlamentarios dedicados para responder preguntas, explicar temas difíciles y crear un puente entre las contribuciones de los usuarios y los procesos parlamentarios.

v Barcelona: Decidim. La plataforma del Consejo de Barcelona resume las consultas realizadas durante las reuniones presenciales organizadas en toda la ciudad, así como las presentadas en línea, haciendo que todo el proceso sea más accesible, coherente y transparente para todos.

Democracia Digital en Chile.-

— Eye Witness Project App Android para registro de abusos contra derechos humanos para usar fotos y videos como prueba válida ante la justicia y además, evitar “fake news” . Sirve para grabar un video, audio o tomar una imagen con datos de hora y lugar vía GPS, usando Bluetooth y Wi-Fi para generar una localización lo más exacta posible, datos muy importantes cuando se quiera respaldar un testimonio gráfico o sonoro para probar responsabilidad legal.

— Lágora: plataforma de participación política en las crisis sociales entregando un espacio para debatir, proponer ideas o incluso ser candidato. Abierta a políticos, fundaciones, ONGs, y ciudadanos, ya cuenta con más de 7 mil inscritos y fue desarrollada por un grupo de profesionales sin sesgo ni filiación política, buscando crear iniciativas comunitarias, proyectos de ley, causas e ideas sin visibilidad.

— Chilecracia.org: plataforma que hace seguimiento a los proyectos de ley, utiliza las demandas sociales y las votaciones para generar estadísticas con las exigencias ciudadanas de más interés. Genera datos como “propuestas más relevantes”, número de votos por región, sexo, edad, y un ránking actualizado.

“Participación y Tecnopolítica”.-

“Una de las claves de por qué la tecnopolítica puede ser un factor de renovación política extraordinaria no radica sólo en la potencia tecnológica para hacer posible y más fácil la participación y la deliberación a gran escala, sino por la capacidad de reconvertir a los militantes, simpatizantes o votantes en activistas”

— Antoni Gutiérrez-Rubí.

Herramientas para la Democracia.-

https://democraciaos.org/es/

Poliarquía Plus e Inteligencia Cívica.-

— Desde 2011 hay un incremento de proyectos e iniciativas ciudadanas que usan la web y aplicaciones para generar herramientas de participación y empoderamiento ciudadano, con focos como aumentar el conocimiento de las personas sobre los asuntos públicos, disminuir la desigualdad social o mejorar la responsabilidad pública, la transparencia y accountability.

— Inteligencia cívica describe cómo grupos de personas persiguen fines cívicos a través de medios cívicos: ¿Es la sociedad suficientemente inteligente para afrontar los desafíos que se le presentan? La inteligencia cívica requiere aprendizaje y enseñanza. También requiere meta-cognición – el pensar y realmente mejorar como pensamos y trabajamos juntos.

— Es el caso de Poletika.org, una web para " vigilar y presionar a los partidos políticos con seguimiento de sus campañas y programas electorales

— Otras herramientas de participación social en política -como Change.org- conectan las peticiones ciudadanas

Poliarquía Plus e Inteligencia Cívica.-

Ejemplos del uso de Appgreen.-

Poliarquía Plus, Democracia Digital.-

— Para caracterizar a una democracia genuina, Robert Dahl (1971) establece cinco condiciones:

— (a) igualdad política

— (b) participación efectiva

— (c) entendimiento fundado

— (d) incidencia ciudadana en la agenda

— (e) equiparación de posibilidades de incidencia

— Gracias a los mecanismos digitales, la participación ha extendido su alcance, con mayor posibilidad de incidencia para más personas.

— Lasplataformas digitales permiten a los ciudadanos ejercer el escrutinio y la votación en diversas cuestiones de interés público y, a los funcionarios, rendir cuentas en la gobernanza cotidiana.

ESFERA PÚBLICA:

Preguntas:
- ¿cómo resolver la paradoja que la esfera digital se ha vuelto el espacio de la esfera pública donde se debaten los temas de la polis, con el problema de la inmediatez, poco contraste en la información, siendo que el diálogo también requiere una pausa para reflexionar?

- ¿cómo se modifica el ecosistema de la esfera pública con este aumento de la participación a través de internet?

- ¿Cuál es la relación entre esfera pública y técnica de una época?

- ¿Cómo identificamos a un buen ciudadano digital en relación a lo que esperábamos en la esfera pública tradicional?

- ¿Cómo recuperamos la confianza en la información?

- ¿Cuál es el rol de las instituciones en esta esfera pública virtual?

- Creo que Habermas describe formas de interacción políticas en la esfera pública, pero esto no define lo que es la esfera pública. la acción de los grupos anarquistas no sería de la esfera pública?

- la libertad de miradas y perspectivas se puede administrar de algún manera para evitar los discursos de odio?

- qué ocurre con la horizontalidad o jerarquía respecto a likes y seguidores ¿podríamos hablar que ese es el sistema de jerarquización?

- ¿qué alternativas o miradas podemos encontrar desde la filosofía para pensar nuevas posibilidades de articular lo social a pesar de las diferencias brutales en los capitales culturales que tienen las personas de diferentes segmentos para ejercer la ciudadanía?

Problemáticas:

- lo especializado que están los distintos espacios virtuales, generando nichos de opinión donde no hay diversidad. La diversidad está en la oferta, pero no en las relaciones entre entes diversos. (tribus digitales)

- nula privacidad con nuestros datos personales en línea, siendo utilizados para fines políticos.

- pérdida de sentido

- fake news, infoxicación, pérdida de sensación de represalias sociales

- desinformación

- que se debe validar la democracia representativa dentro de la esfera pública virtual

- las personas que instalan discursos de odio en las redes no lo entienden como algo malo

Propuestas:

- campañas para fomentar el autocuidado de nuestros datos y privacidad

- plataformas confiables que se dediquen a desmentir fake news

- fortalecer mecanismos de democracia directa

[1] Estas reflexiones son un “compilance” de mi curso “Pensar en red” en el Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica.

[1] Investigador Independiente.Diplomado en Literatura en Lengua Inglesa (Centro de Estudios Avanzados PUCV-2019), Diplomado en Poesía Universal (Centro de Estudios Avanzados PUCV-2018), Diplomado en Historia del Arte (Centro de Estudios Avanzados PUCV-2017), Diplomado en Estudios de la Religión (PUC-2016), Diplomado en Arte y Estética Árabe-Islámica: clásica y contemporánea por la Universidad de Chile (CEA-2015), Diplomado en Teologías Políticas y Sociedad por la Universidad de Chile (CEA-2014), Diplomado en Psicología Jungiana (PUC-2014) y Diplomado en Cultura Árabe e Islámica por la Universidad de Chile (CEA-2014). Mail de contacto: alfredericksen@gmail.com