Abstract

Este trabajo analiza el posmodernismo a partir del pensamiento de Jean-François Lyotard, uno de los teóricos más influyentes en la crítica a la modernidad tardía. A través de su obra La condición posmoderna: informe sobre el saber (1979), Lyotard propone una redefinición radical de la manera en que el conocimiento se produce, se legitima y circula en las sociedades contemporáneas. El eje central de su planteamiento es la tesis de la “incredulidad hacia las metanarrativas”, entendidas como los grandes relatos universalistas —como el progreso, la razón ilustrada, la emancipación humana o la verdad científica— que, durante la modernidad, otorgaron coherencia y legitimidad al saber.

Según Lyotard, la crisis de estas metanarrativas no implica la desaparición del conocimiento, sino su fragmentación en una pluralidad de discursos locales o “pequeñas narrativas”. En este contexto, el saber deja de fundamentarse en principios universales y se inscribe en múltiples “juegos de lenguaje”, cada uno con reglas propias de validez y legitimación. De este modo, la verdad ya no se presenta como una totalidad unificada, sino como algo contextual, provisional y dependiente del marco discursivo en el que se produce. Esta transformación tiene profundas consecuencias epistemológicas, políticas y culturales, pues cuestiona la autoridad de las instituciones modernas encargadas de definir qué cuenta como conocimiento válido.

El análisis de Lyotard también se extiende a la relación entre saber y poder en las sociedades postindustriales, donde el conocimiento se convierte en información susceptible de ser almacenada, transmitida y comercializada. En este escenario, la legitimación del saber se desplaza desde criterios como la verdad o la emancipación hacia criterios de performatividad, es decir, eficiencia, utilidad y rendimiento. Esta lógica tecnocientífica redefine el papel de la ciencia, la educación y la universidad, subordinándolas a exigencias económicas y administrativas.

No obstante, la propuesta de Lyotard presenta una ambivalencia significativa. Por un lado, su crítica a los metarrelatos abre un espacio para la diversidad, la diferencia y la coexistencia de múltiples perspectivas, lo que puede interpretarse como una postura emancipadora frente a los discursos totalizantes. Por otro lado, esta misma fragmentación puede conducir a un relativismo radical que dificulta el debate racional y la toma de decisiones colectivas en ausencia de criterios compartidos de verdad. En consecuencia, el pensamiento de Lyotard plantea interrogantes fundamentales sobre la posibilidad de consenso, justicia y crítica en la condición posmoderna.

En suma, el enfoque lyotardiano del posmodernismo ofrece una herramienta clave para comprender las transformaciones contemporáneas del saber, al tiempo que invita a reflexionar críticamente sobre sus límites y tensiones.